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昂山素季
緬甸政治家
昂山素季（緬甸語拉丁轉寫：Aung San Suu Kyi），出生于緬甸仰光，緬甸政治家。
我提醒人們因果律實際上正在起作用。他不是被動的。一些人認為因果律是命定的或者是命運，他們不能對它起一點作用，它只是由于他們過去的行為而引起的 必然結果。這就是緬甸人通常所理解的因果律。但是，實際上因果法不止如此。它是行為，它是行動。因此，你無時無刻不是正在創造著你自己的因果律。佛教是一 種非常動態的哲學，可是一些人忘了我們宗教中的這一內容。
昂山素季
沒有人超越因果律，無論他們多么無法無天。他們可以超越人間法律，但無法超越因果律。因為因果律其實非常科學。因果之間總是有某種聯系。就像星光，我們看到的星光實際上是許多光年前產生的，但它存在。在科學上也是如此，因果之間似乎有很長的距離，但他們之間總有聯系。
昂山素季
樹蔭下確實清涼，父母的樹蔭下更加清涼；師父的樹蔭下也是清涼的，可是世界上最清涼的地方是在佛主教導的樹蔭下。
昂山素季
權力伴隨著責任，我認為一個人如果了解這點就不會成為權力狂。我們明白隨民-主而來的責任有多大。這就是為什么我們不是權力狂的原因。
昂山素季
在緬甸追求民主，是一國民作為世界大家庭中自由與平等的成員，過一種充實全面、富有意義的生活的斗爭。它是永不停止的人類努力的一部分，以此證明人的精神能夠超越他自然屬性的瑕疵。
昂山素季
教育乃人人都應該享有的權利，而非少數人的特權。教育應培育對人類尊嚴的價值觀，帶領人類朝正確的方向發展。教育應當是真正的學習過程，並非純粹一部生產機器，制造溫馴服從，不懂思考為何公義與自由不是與生俱來的人民。
昂山素季
在任何的轉變中，最艱難的時刻就是當你認為成功在望之時。我們一定要非常小心，不要受到成功的幻象吸引。
——2013年4月19日，昂山素季會見奧巴馬時說。
昂山素季
我想競選總統。讓我們開誠布公吧：如果假裝自己不想，那我就是不誠實。
——2013年6月6日昂山素季在內比都召開的東亞世界經濟論壇會議上宣布。
昂山素季
我不能對祖國所發生的一切熟視無睹。
昂山素季
這個世界是圓的，也許什么時候好多事情要重新來過，也許到那時，我就又走在時代前面了。
昂山素季
恐懼源于無安全感，而無安全感源于缺乏仁愛。如果人間缺少仁愛，可能是因為你自己缺乏仁愛，或者你周圍的人缺少仁愛，所以你感到不安全。而不安全導致恐懼。
昂山素季
對一個人或者一個國家而言，最了不起的天賦是無畏——不是全然的血氣之勇，而是打從心中沒有恐懼。不要僅僅依靠別人的勇氣與無畏。你們中的每一個人都必須作出犧牲，去成為一個無畏的有勇氣的英雄。
昂山素季
我們的精神基礎就是仁愛。仁愛不可只對那些支持你的人。它也應用于那些反對你的人。仁愛意味著同情他人，己所不為勿施于人。
昂山素季
極權主義政權企圖用霸道行徑來壓制自由思想及新觀念，并頑固維護他們自身的正確性，這造成了他們思想上的停滯，同時他們又把這種停滯加諸于整個民族。恫嚇加宣傳演出了壓迫的二重奏，而人民在恐懼猜疑的氣氛中學習掩飾與沉默。
昂山素季
專制政權卻不承認人是國家的寶貴成分，以為公民不過是沒有個性沒有頭腦——不能自立——可任意擺布的群氓。似乎人民只是國家的附庸，而并非它的命脈。愛國主義被貶值為一種狂熱的煙幕，用以掩蓋威權主義統治者的不公，使他們得以按自身的狹隘利益來規定國家的利益。
昂山素季
在一個否認基本人權存在的制度內，恐懼往往成為了一種時尚――害怕坐牢，害怕拷打，害怕死亡，害怕失去朋友、家庭、財產或謀生的手段，害怕貧窮，害怕孤獨，害怕失敗。最為陰險的恐懼方式是化裝為常識、乃至于至理名言，將有助于保存人的自尊與內在的人性高貴的日常的勇敢行為，譴責為愚蠢、魯莽、沒有價值或瑣碎無用的。
昂山素季
經常有人問到一個令人不安的問題：一個如此高壓的政權真的會給予我們民主嗎？而回答只能是：民主，正如自由、正義以及其它社會政治權利一樣，不是“給予”的，而是通過勇敢、堅定及獻身掙來的。
昂山素季
即使你認為政治與己無關，政治也會主動找上門來，是躲不開的。
昂山素季
革命的精髓是精神。它出自于一種理性的信念。為塑造出一個民族的發展進程，需要改變精神上的態度與價值觀。革命的目標如果僅僅是瞄準在改善物質的條件上，改變官方的政策與制度，它就很少有真正成功的機會。
昂山素季
修行對我幫助很大。在這個85%以上人口都是佛教徒的國家，很多政治犯選擇以坐禪的方式度過漫長的獄中歲月。
昂山素季
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