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達摩祖師
禪宗的創始人
菩提達摩（Bodhidharma），南印度人，南北朝禪僧，略稱達摩或達磨，意譯為覺法，據《續高僧傳》記述，南印度人，屬剎帝利種姓，通徹大乘佛法，為修習禪定者所推崇。
無本來茲土，傳法救迷情；一花開五葉，結果自然成。
達摩祖師
昨日種種昨日死，今日種種今日生。
達摩祖師
雖自性清凈，然客塵所覆。故猶見不凈，非諸如來。
達摩祖師
苦樂隨緣，得失隨緣。
達摩祖師
不謀其前，不慮其后，不戀當今；行也安然，坐也安然，窮也安然，富也安然；寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天外云卷云舒。
達摩祖師
說有也行，說沒有也行。若一心向善，便沒有地獄，西方極樂國就在你眼前；若作惡多端，地獄之門便因此而開，西方極樂國離你十萬八千里。
達摩祖師
在胎為生，處世為人，在眼若見，在鼻辨香，在口談論，在手執足，在足奔行。欲見時欲如微塵訊息，識者知是佛，不知者喚作驚魂。
達摩祖師
隨緣不變，不變隨緣！污泥能生蓮，也是好泥土。一切隨緣，不要執著。普通人隨緣即變，得道者隨緣不變。
達摩祖師
若知前世因，今生受的是；若知來世果，今生做的是。
達摩祖師
心心心，難可尋，寬時遍法界，窄也不容針。
達摩祖師
吾本來此土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。
達摩祖師
心心心難可尋，寬時遍法界，窄也不容針。我本求心不求佛，了知三界空無物。若欲求佛但求心，只這心心心是佛。我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不從心外得，心生便是罪生時。
達摩祖師
性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禪。禪之一字，非凡圣所測。直見本性，名之為禪。若不見本性，即非禪也。
達摩祖師
若見性即是佛，不見性即是眾生。若離眾生性，別有佛性可得者，佛今在何處？即眾生性，即是佛性也。性外無佛，佛即是性;除此性外，無佛可得，佛外無性可得。
達摩祖師
若要覓佛，直須見性。性即是佛，佛即是自在人，無事無作人。若不見性，終日茫茫，向外馳求，覓佛元來不得。雖無一物可得，若求會，亦須參善知識，切須苦求，令心會解。
達摩祖師
若自己不明了，須參善知識，了卻生死根本。若不見性，即不名善知識。若不如此，縱說得十二部經，亦不免生死輪回，三界受苦，無出期時。
達摩祖師
從無始曠大劫以來，乃至施為運動，一切時中，一切處所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦復如是。除此心外，終無別佛可得;離此心外覓菩提涅槃，無有是處。自性真實，非因非果。法即是心義，自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得，無有是處。
達摩祖師
八萬四千法門，盡由一心而起。若心相內凈，猶如虛空，即出離身心內八萬四千煩惱病本也。
達摩祖師
迷時在此岸，悟時在彼岸。若知心空不見相，則離迷悟;既離迷悟，亦無彼岸。如來不在此岸，亦不在彼岸，不在中流。中流者，小乘人也;此岸者，凡夫也;彼岸者，菩提也。
達摩祖師
無妄想時，一心是一佛國;有妄想時，一心是一地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。
達摩祖師
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