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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。

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關(guān)于許倬云的名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄 - 每日文摘

許倬云許倬云是華語(yǔ)世界最具影響力的史學(xué)大家之一

許倬云（Cho-Yun Hsu），男，漢族，江蘇無(wú)錫人，出生于福建廈門(mén)鼓浪嶼。1948年底，隨家到中國(guó)臺(tái)灣，1970年，定居美國(guó)匹茲堡。歷史學(xué)家、美國(guó)匹茲堡大學(xué)榮休教授、臺(tái)灣中央研究院院士。著有《漢代農(nóng)業(yè)》、《西周史》、《萬(wàn)古江河》、《往里走，安頓自我》等。

授權(quán)的過(guò)程包括三個(gè)項(xiàng)目：第一，識(shí)人的能力，了解何人具有何種能力；第二，授權(quán)時(shí)需有明確的界定，清楚說(shuō)明授權(quán)的內(nèi)容里有哪些款項(xiàng)；第三，考核的能力，整個(gè)授權(quán)過(guò)程中，直到考核其才能之前，都不應(yīng)干涉被授權(quán)者的處理方式，直到考核其處事成績(jī)之后，再?zèng)Q定此人是否稱(chēng)職。

許倬云名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

許倬云

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)范圍有哪些？首先，它是個(gè)構(gòu)思者，即具有獨(dú)到的眼光來(lái)構(gòu)思。其次是個(gè)決策者、設(shè)計(jì)者、觀念溝通者，不論用號(hào)令下達(dá)之方式、討論之方式或者說(shuō)服之方式，任何方式的運(yùn)用都是將其構(gòu)思與決策與屬下溝通。同時(shí)他是收集各種資訊、意見(jiàn)、市況、產(chǎn)銷(xiāo)情形的資訊集中者、也是個(gè)監(jiān)督者、獎(jiǎng)懲的裁判者，領(lǐng)導(dǎo)者至少需具備這五種功能。

許倬云名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

許倬云

以部落的結(jié)構(gòu)來(lái)譬喻公司，其實(shí)具有相當(dāng)?shù)囊饬x，目前專(zhuān)事于管理學(xué)的人，卻忽略了這一點(diǎn)。一般學(xué)管理的人，往往著著眼于制度（institution）。而“部落”的概念，則是以一個(gè)人群當(dāng)作文化的共同體。從文化共同體的層面上看，人，就不是制度中的一個(gè)小螺絲釘，而是一個(gè)活生生、有血有肉、有愛(ài)憎、有喜怒的人。換言之，以這種眼光來(lái)觀察，則可超越從管理學(xué)的角度來(lái)觀察圖表、流程的缺陷，使我們明白，我們正面臨的問(wèn)題，正要處理的，是活生生的人，而不是流程圖。

許倬云名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

許倬云

以儒家的說(shuō)法說(shuō)明，白話(huà)地說(shuō)，就是“堅(jiān)毅”；文言地說(shuō)，就是“誠(chéng)敬”。“誠(chéng)敬”就是堅(jiān)毅地堅(jiān)持，“誠(chéng)”不僅止于誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇之意，還包含了認(rèn)真的信服之意。“敬”是指全心全意地投入，這也是一個(gè)修養(yǎng)問(wèn)題。

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許倬云

故而領(lǐng)導(dǎo)人的素養(yǎng)除遠(yuǎn)見(jiàn)和溝通之外，還須明白個(gè)人能力的分野，而將每個(gè)人員運(yùn)用于合適的崗位上。

許倬云名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

許倬云

這其中只有一個(gè)原則：設(shè)身處地，將自己的想法放置到對(duì)方的思考方式之中，將自己設(shè)想在對(duì)方的立場(chǎng)上，告訴他該如何想、如何做，如此才能溝通，這正是孔子所說(shuō)的“仁”。“仁”的意思，就是設(shè)身處地站在對(duì)方的立場(chǎng)上去想，這是溝通很重要的一項(xiàng)原則。

許倬云名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

許倬云

若單單一個(gè)人預(yù)見(jiàn)到未來(lái)，那沒(méi)什么大道理的，只有讓別人分享我的見(jiàn)識(shí)，我才能把自己的企業(yè)帶到同一個(gè)方向。所以領(lǐng)袖要如何說(shuō)服別人，是一件很重要的事情。

許倬云名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

許倬云

一個(gè)人需要退后一步去看昨天做了些什么，哪些做對(duì)了，哪些做錯(cuò)了。他需要不停反省。但是他不能獨(dú)自反省，你需要有別的優(yōu)秀的人跟你說(shuō)你做對(duì)了還是做錯(cuò)了。

許倬云名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

許倬云

在儒家傳統(tǒng)中，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者始于在日常生活中養(yǎng)成好習(xí)慣：“灑掃，應(yīng)對(duì)，進(jìn)退”。灑水掃地是實(shí)際行動(dòng)，答復(fù)和回答是交談、對(duì)話(huà)，前進(jìn)和后退是適當(dāng)?shù)亩Y節(jié)。

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許倬云

孔子和他的學(xué)生說(shuō)到的人際交往原則是：“己所不欲，勿施于人。”這是關(guān)于寬容和共存的黃金法則。

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許倬云

因此我所說(shuō)的領(lǐng)導(dǎo)力會(huì)包括文化因素、心理因素、個(gè)性因素等等。

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許倬云

小團(tuán)體使大團(tuán)體遭到毀傷，除非有更大的團(tuán)體代替，否則小團(tuán)體自己也沒(méi)有了。

許倬云名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

許倬云

任何大的組織，外面還有更大的組織；任何小組織，在組織內(nèi)也還有小組織，一直小到個(gè)人為止。

許倬云名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

許倬云

譬如說(shuō)我賣(mài)襪子，我看見(jiàn)了襪子市場(chǎng)不一樣了，襪子的生產(chǎn)方式不一樣了，那我改我的機(jī)器、改內(nèi)在結(jié)構(gòu)，這是個(gè)辦法；改外在的環(huán)境，用廣告去說(shuō)服人家，這也是個(gè)辦法；我內(nèi)外皆改，而且找個(gè)對(duì)我最有利的中點(diǎn)，這是第三個(gè)方法。基本上我們?cè)诿媾R一個(gè)急劇轉(zhuǎn)變的環(huán)境時(shí)，也不外乎這三個(gè)策略。

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許倬云

所謂“堅(jiān)凝”，是造成共同體的力量，怎么樣的組織能成一個(gè)有機(jī)共同體，才能夠發(fā)揮各種人力資源的作用，而且可以以此完成他們自己界定的目的。

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許倬云

一方面公平，另外一方面對(duì)人有恩有義，才使得諸葛亮的核心協(xié)調(diào)功能非常成功。

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許倬云

儒家認(rèn)為，一個(gè)能干的人沒(méi)品德的話(huà)，越能干，越會(huì)做壞事，這不叫賢人，叫奸人。

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許倬云

誰(shuí)賦予這個(gè)企業(yè)的有機(jī)體精神？是企業(yè)體中的每個(gè)人。

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許倬云

一個(gè)真正好的管理者，是得到了上面給你的命令或指令，就指揮部隊(duì)，排定任務(wù)，并且分配每一條該走的路線(xiàn)，那么他們互相的關(guān)系也就安頓得很好了。

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許倬云

其實(shí)膽子小和謹(jǐn)慎不是一個(gè)事情，膽子小是假的謹(jǐn)慎，真謹(jǐn)慎絕對(duì)不是膽子小，真謹(jǐn)慎一定是清清楚楚知道自己做什么。

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