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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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陰影就是我們的性格，行為及習(xí)慣當(dāng)中，自己不喜歡，不承認(rèn)，不愿擁有的部分，被我們壓到意識層面之下。我們之所以不喜歡，不承認(rèn)，不愿擁有，是因?yàn)樵谛r(shí)候，家人，周圍的鄰居及環(huán)境等告訴我們，我們沒有這些或是我們不能夠擁有這些。
張德芬
一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它不斷讓周圍制造一團(tuán)批評話語的塵霧會，卻總是把那些微粒抖掉。
伊塔洛·卡爾維諾
家校溝通的著力點(diǎn)是學(xué)生。唯有在這個(gè)點(diǎn)上著力，才能與家長有實(shí)質(zhì)性的交往。
陳秋中
這里小的意思應(yīng)該是指市值。如果五年找到一個(gè)未來發(fā)展很好的小公司，對于小額投資人來說回報(bào)應(yīng)該會比跟著市場投要好。
段永平
娛樂圈就像是一個(gè)舞臺，我不是那種喜歡在最中間的燈光下跳舞的那種人，我喜歡坐在角落里默默觀察。我并不指望每個(gè)人都了解我了解我有什么意義呢，(幾米)作品才是最重要的。
梁羽生
生命如雨，看似美麗，但更多的時(shí)候，你得忍受那些寒冷和潮濕，那些無奈與寂寞，并且以晴天的幻想度日。
張曉風(fēng)
我們從推動這個(gè)邊界的經(jīng)驗(yàn)中主要發(fā)現(xiàn)的不是邊界在哪里，而是它有多模糊。年齡的最低限可能是16歲。我們不考慮18歲以下的人，因?yàn)椴荒鼙冗@更年輕的人合法簽訂合同。但到目前為止，我們資助的最成功的創(chuàng)始人之一，山姆奧特曼，在當(dāng)時(shí)是19歲。
保羅·格雷厄姆
喜歡跳舞是邁向愛情的一步。
To be fond of dancing was a certain step towards falling in love.
簡·奧斯汀
們的思維和行動，決定了我們的命運(yùn)，只有保持積極的態(tài)度，我們才能贏得勝利。
巴門尼德
市場總是對的；你的任務(wù)是正確解讀它。
The market is always right; it's your job to interpret it correctly.
托馬斯·彼得菲
你管理事物；你領(lǐng)導(dǎo)人們。
You manage things; you lead people.
瑪麗·盧·杰普森
所謂真正的智慧，都是曾經(jīng)被人思考過千百次；但要想使它們真正成為我們自己的，一定要經(jīng)過我閃自己再三思維，直至它們在我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)中生根為止。
歌德
人民和民族正試圖回答人類可能面對的最基本的問題：我們是誰？人們用祖先、宗教、語言、歷史、價(jià)值觀、習(xí)俗和體制來界定自己。我們只有在了解我們不是誰、并常常只有在了解我們反對誰時(shí)，才了解我們是誰。
薩繆爾·亨廷頓
機(jī)器組合成食物網(wǎng)。從抽象意義上說，一部機(jī)器“捕食”另一部機(jī)器：一部機(jī)器的輸入是另一部機(jī)器的輸出。鋼廠吞吃鐵礦采掘機(jī)的流涎。而由它擠壓成型的鋼則被制造汽車的機(jī)器吃掉，然后變形為小汽車。當(dāng)車子死亡后，就被廢品堆放場的壓碎機(jī)消化。壓碎機(jī)反芻的鐵渣后來被回收工廠吞食，而排泄出來以后，說不定就成了蓋房頂?shù)碾婂冭F板。
凱文·凱利
我不過是提醒一下你自己的話，先生。你說錯(cuò)誤帶來悔恨，而你又說悔恨是生活的毒藥。
夏洛蒂·勃朗特
在城市上空的一排帶照明的窗戶中，必須包含一些在昏暗的街道上漫步的行人的生活秘密。我還看到這樣的行人，抬頭，獨(dú)自思考。我在里面和外面，都對生活的無盡變化感到陶醉和反感。
菲茨杰拉德
身邊人很重要。一根稻草，扔街上就是垃圾，捆上白菜 就是白菜價(jià)，捆上大閘蟹就是閘蟹價(jià)。包括腳下的平臺，也極重要。同樣是一個(gè)人，步行一小時(shí)能走多遠(yuǎn)？騎車呢？開車呢？坐飛機(jī)呢？平臺會決定你的速度，切記 切記。
郭德綱
失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會不可逆轉(zhuǎn)得惡化到更嚴(yán)重的境地：遺忘。也就是說，患者會慢慢習(xí)慣無眠的狀態(tài)，就開始淡忘童年的記憶，
加西亞·馬爾克斯
孩子6歲前要管好，不然以后就管不了了。孩子4歲時(shí)你拒絕他，他最多在地上打滾，等他14歲拒絕他的時(shí)候，他就會離家出走，服毒自殺了。從哪幾個(gè)方面管呢？例如克制任性，防止壓力，學(xué)會控制，學(xué)會忍耐，防止自私，學(xué)會挫折等6個(gè)方面。
李玫瑾
一般而言，對于淺薄者來說，對不存在的事物也許較之于具體事物容易敘述，因?yàn)樗梢圆回?fù)責(zé)任地付諸語言，然而，對于虔誠而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史學(xué)家來說，情況恰恰相反。但是，向人們敘述某些既無法證實(shí)其存在，又無法推測其未來的事物，盡管難如登天，但卻更為必要。虔誠而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜藗冊谝欢ǔ潭壬习阉鼈冏鳛闃I(yè)已存在的事物予以探討，這恰恰使他們向著存在的和有可能誕生的事物走近了一步。
赫爾曼·黑塞
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