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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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無聲無臭獨(dú)知時(shí)，此是乾坤萬有基。拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。
王陽明
“虛靈不昧，眾理具而萬事出，心外無理，心外無事。”。
王陽明
俯仰天地間，觸目俱浩浩。簞瓢有余樂，此意良匪矯。幽哉陽明麓，可以忘吾老。
王陽明
凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄。
王陽明
身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。
王陽明
授書不在徒多，但貴精熟。
王陽明
以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)；事即道，道即事；春秋亦經(jīng)，五經(jīng)亦史；易是包犧氏之史，書是堯舜以下史，禮樂是三代史，其事同，其道同，安有所謂異？。
王陽明
“良知之外，更無知，致知之外，更無學(xué)。”。
王陽明
個(gè)個(gè)人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。
王陽明
你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。"
王陽明
不貴于無過，而貴于能改過。
王陽明
學(xué)須反己。若徒責(zé)人，只見得人不是，不見自己非。若能反己，方見自己有許多未盡處，奚暇責(zé)人？
王陽明
未有知而不行者，知而不行，只是未知。
王陽明
無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)；知善知惡是良知，為善去惡是格物。
王陽明
知而不行只是未知。圣賢教人知行，正是要復(fù)那本體。不是著你只恁的便罷。故指個(gè)真知行與人看，說‘如好好色’，‘如惡惡臭’。見好色屬知，好好色屬行。只見那好色 時(shí)已自好了，不是見了后又立個(gè)心去好，聞惡臭屬知，惡惡臭屬行。只聞那惡臭時(shí)已自惡了，不是聞了后別立個(gè)心去惡。如鼻塞人雖見惡臭在前，鼻中不曾聞得，便亦不甚惡。亦只是不曾 知臭。就如稱某人知孝、某人知弟，必是其人已曾行孝行弟。又如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饑，必已自饑了。知行如何分得開？此便是知行的本體，不曾有私意 隔斷的。圣人教人，必要是如此，方可謂之知。不然，只是不曾知。此卻是何等緊切著實(shí)的功夫！如今苦苦定要說知行做兩個(gè)，是甚么意？某要說做一個(gè)，是甚么意？若不知立言宗旨，只 管說一個(gè)兩個(gè)，亦有甚用？”
王陽明
若是良知發(fā)用之思，則所思莫非天理矣。
王陽明
謙受益，滿招損，器虛則受，實(shí)之不受，物之恒也。
王陽明
心之良知之謂圣。千圣皆過影，良知乃吾師。
王陽明
惡念者，習(xí)氣也；善念者，本性也。
王陽明
一念開明，反身而誠。
王陽明
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