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王陽明明代杰出的思想家

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，號陽明，又號樂山居士，浙江余姚人，出生于余姚北城（今浙江省寧波市余姚市陽明街道）。明代杰出的思想家、文學家、軍事家、教育家。

知行合一，知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。

釋義：當對知識的理解達到真實、確切、堅定的程度時，這種理解就會體現為具體的行動；而在行動中能做到明白、警覺、精細、明察的地步，這也反映了對相關知識的掌握。

王陽明

善念發而知之，而充之。惡念發而知之，而遏之。

釋義：當善念在心中萌發時，我們要覺察到它，并進一步培養和發展這種善念；當惡念在心中萌發時，我們同樣要覺察到它，并及時遏制這種惡念。強調了善惡都是由心而生，通過覺察和行動來培養善念、遏制惡念，是個人修養和道德實踐的重要方面?。

王陽明

人心是天淵。心之本體，無所不該，原是一個天。只為私欲障礙，則天之本體失了。心之理無窮盡，原是一個淵。只為私欲窒塞，則淵之本體失了。

譯文：人心就像天空和深淵。心的本體，無所不包，原本就是一個天。只是因為被私欲所阻礙，那么天的本體就喪失了。心中的道理無窮無盡，原本就是一個深淵。只是因為被私欲堵塞，那么深淵的本體就喪失了。

王陽明

性一而已：自其形體也謂之天，主宰也謂之帝，流行也謂之命，賦于人也謂之性，主于身也謂之心。

譯文：性只有一個：從它的形體方面來說叫做天，從它的主宰方面來說叫做帝，從它的流行方面來說叫做命，賦予人叫做性，在人身上起主導作用叫做心。

王陽明

專涵養者日見其不足，專識見者見其有余。日不足者日有余矣，日有余者日不足矣。

譯文：專門注重修養內心的人每天都會看到自己的不足，專門注重增長見識的人每天都會看到自己的長處。每天看到自己不足的人會逐漸變得有長處，每天看到自己有長處的人會逐漸變得有不足。

王陽明

知者行之始，行者知之成。圣學只一個功夫，知行不可分作兩事。

譯文：認識是實踐的開始，實踐是認識的完成。圣人之學只有一個功夫，知和行不能分成兩件事。

王陽明

悔悟是去病之藥，然以改之為貴，若留滯于中，則又因藥發病。

譯文：悔悟是去除疾病的藥，然而以改正錯誤為可貴，如果把悔悟滯留在心中，那么又會因為藥而引發新的疾病。

王陽明

精神道德言動，大率收斂為主，發散是不得已，天地人物皆然。

譯文：精神、道德、言語、行動，大致上以收斂為主，發散是不得已而為之，天地間的人和事物都是這樣。

王陽明

夫學、問、思、辨、行，皆所以為學，未有學而不行者也。

譯文：學習、詢問、思考、辨析、實踐，都是做學問的方法，沒有只學習而不實踐的。

王陽明

人須在事上磨，方立得住；方能靜亦定，動亦定。

譯文：人必須在事情上磨煉，才能立得住;才能做到安靜時也安定，行動時也安定。

王陽明

心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？

譯文：心就是理。天下難道還有心外的事情、心外的道理嗎?

王陽明

古者四民異業而同道，其盡心焉，一也。

譯文：古代的士、農、工、商四種職業不同但遵循的道是相同的，他們盡自己的心力，在這一點上是一樣的。

王陽明

殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥。

王陽明

圣賢論學，多是隨時就事，雖言若人殊，而要其工夫頭腦，若合符節。

王陽明

圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。

王陽明

人人有個定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋。

王陽明

人須在事上磨練，方立得住，方能靜亦定，動亦定。

王陽明

君子素其位而行，思不出其位。

王陽明

人人自有定盤針，萬化根源總在心。

王陽明

夫學貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也。

王陽明

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