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木心
中國當代畫家、文學家、詩人
1927~2011年,字仰中,號牧心,筆名木心,中國當代作家、畫家、詩人。
生命好在無意義,才容得下各自賦以意義。假如生命是有意義的,這個意義卻不合我的志趣,那才生死兩難。
木心
人生——監獄中的惡劣伙食,心里罵,嘴里吃。
木心
學校、圖書館、博物館,將是精神的墓園,掃墓的人越來越少。
木心
而文學要的是個人,個人才奇,而且讀者也是個人,個人才能打動個人。人是與個人發生關系的,人與類別發生不了關系。文學,一大半是人的關系學。動物不喜歡看戲,再精彩的馬戲團,觀眾席上沒有獅子老虎。人是一種特嗜看戲的動物——文學之誕生。
木心
即使是最普通的人,都是依賴“永恒感”而生存的。所以,生命者求永恒。所以,生命是逆宇宙的。所以,生命絕無意義,而且將在宇宙毀滅之前,生命必先毀滅。
木心
人與藝術,雖然都是人在那里單戀、畸戀,而藝術的魅力,若使不是為了迷人,藝術的魅力又何苦來?
木心
與人相處而感到孤單,是惡性的孤單。獨自生活而感到孤單,是良性的孤單。
木心
先得把胃病、神經衰弱治好,然后健健康康、麻麻木木、大大剌剌地與宇宙較量。
木心
病弱才敏慧,健康是麻木。厭世而猶茍活者,從前的智者飲酒服藥、調聲弄色以安頓自己,這些忘憂方式,于我是無效的。唯有飲食、行動、睡眠正正常常,力充氣沛,健康得好像沒有這個身體那樣地健康,偶爾撫一下厚實的胸肌,曲腿彈跳,伸個甜酸酥骨的懶腰,覺得自己是這樣的蠢貨,從悲觀論到悲觀主義,只有健美先生才當得起。
木心
宗教——神拯救世界,哲學——真理是可能的,藝術——愛無所不包,歷史——人類會改過自新。像模仿跛子、耆老、茶壺那樣,我曾經模仿拯救,模仿真理,模仿愛,模仿自新,伈伈睍睍數十年,青春折磨殆盡。種種錯覺,次第憬醒。神是病態的幻象,真理到處不可能,藝術最易自暴自棄,人類在作惡的路上一往無前。
木心
可分陽剛、陰柔、豪放、婉約的藝術,還是二流的。一流的藝術分不了——莫扎特、莎士比亞、希臘雕像,陽剛豪放也不是,陰柔婉約也不是,這,就是了。
木心
無純粹的獨立的“死”。“死”只是“生”滅,否則,唯“死”不死,那么“死”成了“生”了。虛空之為虛空,就在于“生”是必死的,“死”是無所謂死的。
木心
也罷,把小說當作歷史讀,歷史呢,當作小說讀——反正總是那么些人,做了那么些事,折騰了那么些年代。
木心
無知的人總是薄情的,無知的本質,就是無情。
木心
所謂無底深淵,下去,也是前程似錦。
木心
生活的最佳狀態,是冷冷清清地風風火火。
木心
生活,是安于人的奴性和物的奴性的交織。
木心
深厚的教養所集成的勇猛,遠遠勝過無知無情者的魯莽。
木心
傲慢是天然的,謙遜只在人工。上帝不擲骰子,大自然從來不說一句俏皮話。人,徒勞于自己賭自己,自己狎弄自己。
木心
親愛的,我知道我死后,你會常來看我。來時步行, 回去千萬坐馬車。
木心
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