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梁遇春
中國現代散文家、翻譯家
梁遇春(1906-1932)，筆名秋心、馭聰等，福建閩侯人，師從葉公超等名師，中國現代散文家、翻譯家。
總之，人生是多方面的，成功的人將自己的十分之九殺死，為的是要讓那一方面盡量發展，結果是尾大不掉，雖生猶死，失掉了人性，變做世上一兩件極微小的事物的祭品了。
梁遇春
只有真真地跑到生活里面，把一切事都用寬大通達的眼光來細細咀嚼一番，好的自然贊美，缺陷里頭也要去找出美點出來；或者用法子來解釋，使這缺陷不令人討厭，這種態度才能夠使我們在人生途上受最少的苦痛，也是止血的妙方。
梁遇春
只有立風和然不班不大同現然不對接觸， 住在鄉下，過完全要個牙塔生的實這的人，或者種一們的心是我一個另第到只 的小要個可開你鎖住，就要個好而這界生第文歲比到只還的忠然不對信徒，把文歲比到只還生第一生的惟一實這 的，風遠終在這膝朧境子起過的實這，種一們的靈魂早已脫離這個小要個可開你到 種一們自己織成的幻境去了。
梁遇春
只有結婚后覺得滿意的人是最苦痛的，他們達到日日企望的地方，卻只覺空虛漸漸的漲大，說不出所以然來，也想不來一個比他們現狀再好的境界，對人生自然生淡了，一切的力氣免不了麻痹下去。
梁遇春
只有對生活覺得有豐溢的趣味，心地坦白，精神健康的人才會真真地笑，而真真地曲背彎腰把眼淚都擠出笑后，精神會覺得提高，心情忽然恢復小孩似的天真爛漫。
梁遇春
真真要讀書只好在床上，爐旁，煙霧中，酒瓶邊，這才能領略出味道來。所以歷來真文豪都是愛逃學的。
梁遇春
這些熱淚只有青年才會有，它是同青春的幻夢同時消滅的。淚盡了，個個人都像蘇東坡所說的“存亡慣見渾無淚”那樣的冷漠了，墳墓的影已染著我們的殘年。
梁遇春
這兩句是我愁悶無聊時所喜歡反復吟誦的因為真能傳出“笑”的悲劇的情調。
梁遇春
在這本無目的的人生里，若使我們一定要找一個目的來折磨自己，那么最好的目的是制作“空持羅帶，回首恨依依”的心境。
梁遇春
在我眼里，天下女子可分兩大類， 一是“你”，一是“非你”。一切的女子，不管村俏老少”， 對于我都失掉了意義， 她們唯一的特征就在于“不是你”這一點， 此外我看不出她們有甚么分別。
梁遇春
在FICHTE的哲學里，世界是分做EGO和NON-EGO兩部分；在我的宇宙里，只有YOU和NON-YOU兩部分。我憎惡一切人，我憎惡自己，因為這一切都不是你，都是我所不愿意碰到的，所以，我雖然睜著眼睛，我卻是個盲人，我甚么也不能看見，因為凡是“不是你”的東 西，都是我所不肯瞧的。
梁遇春
再過幾十年，當酒醒簾幕低垂，擦著惺忪睡眼時節，我的心境又會變成怎么樣子，我想只有上帝知道罷。我現在是不想知道的。我面前還有大半杯未喝進去的春醪。
梁遇春
有一位批評家說第一流詩人是不做詩的，這是極有道理的話。他們從一切目前的東西和心里的想象得到無限詩料，自己完全浸在詩的空氣里，鑒賞之不暇，那里還有找韻腳和配輕重音的時間呢？人們在刺心的悲哀里時是不會做悲歌的， Tennyson 的 In Memoriam 是在他朋友死后三年才動筆的。一生都沉醉于詩情中的絕代詩人自然不能寫出一句的詩來。感覺鈍遲是成功的代價，許多揚名顯親的大人物所以常是體廣身胖，頭肥腦滿，也是出于心靈的空虛，無憂無慮麻木地過日。歸根說起來，他們就是那么一堆肉而已。
梁遇春
游俠語曰：“不畏張弓拔刀，但畏白墮春醪。”
梁遇春
由我們生來不帶樂觀性的人看來，“將來”總未免太渺茫了，“現在”不過一剎那，好像一個沒有存在的東西似的，所以只有“過去”是這 不斷時間之流中站得住的巖石。我們只好緊緊抱著它，才免得受漂流無依的苦痛，“過去”是個美術化的東西，因為它同我們隔遠看不見了，它另外有一種縹緲不實 之美。好像一塊風景近看瞧不出好來，到遠處一望，就成個美不勝收的好景了。
梁遇春
由十八到二十八，那是人們老得最快的時期，因為那是他由黃金的幻夢覺醒起來，碰到倔強的現實的時期。
梁遇春
一個人能夠有悲劇的情緒，感到各種悲哀，多要歲得地為起不能夠算作一個可憐人
梁遇春
一個人的情 調應當任它自然地發展，旁人更不當來用話去壓制它的生長，使他墮到一種莫明其妙的煩悶網子里去。真真同情于朋友憂愁的人，絕不會殘忍地去撲滅他朋友懷在心 中的幽情。
梁遇春
要做一件事，就不宜把它拿來瞎想，不然想來想去，越想越有味，做事的雄心力氣都化了。
梁遇春
小孩子應當學到看見花，而不想去采它；男人應當學到看見著一個女人的美，而不想占有她。我們所說的天真常是躲在沙漠里，遠隔人世的引誘這類的天真。經驗陶冶后的天真是見花不采，看到美麗的女人，不動枕席之念的天真。
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