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關于莊子的名人名言哲理格言警句語錄 - 每日文摘
莊子 繼承并發(fā)展老子思想

莊子（約公元前369年—公元前286年），名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，著名哲學家、文學家，道家學派代表人物。他繼承并發(fā)展老子思想，主張“道法自然”，追求精神自由，反對世俗束縛，提倡“逍遙游”。其著作《莊子》想象豐富，文風奇幻，對中國哲學、文學影響深遠。

夫道，有情有信，無為無形；可轉而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老。
道，真實可信，無為且沒有形相，可以流傳而不可以傳授，可以得到卻不能夠看見；自己便是本根，沒有天地之前就已經存在；鬼神天帝因它而化，天地因它而生；在太極之上而不為高，在六合之下而不為深，生在天地之先而不為亙久，長于上古之時卻不為老。
大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善死也。
大自然賦予我形體使我負載，賦予我生命使我勞碌，使我變老以得到安閑，使我死亡以得到安息。所以能把活著當作好事，也就能把死去當作好事了。
道與之貌，天與之形，無以好惡內傷其身。
道賦予人形貌，天賦予人形體，不要以好惡傷害自己的身心。
（平者）內保而外不蕩也。
（均平的狀態(tài)下，水）保有內蘊，而外部毫無所動。
人莫鑒于流水，而鑒于止水。
人不能以流水作為鏡鑒，只能在靜止的水面照見自己。
名也者，相軋也；知也者，爭之器也。
名是相互傾軋的原因，智是相互爭斗的武器。
道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
人生之道不要繁雜，繁雜就會頭緒眾多，就會困擾，就會帶來憂患，這樣，就不能保持自心清凈，更談不上救濟世道人心了。
指窮于為薪；火傳也，不知其盡也。
薪柴會燒完，火種卻傳下去，不會窮盡。
適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也。
正該來時，先生（老子）應時來到這世間；正該去時，先生順時離開這世間。安于時勢，順應自然規(guī)律，哀樂就不能進入心中。
澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。
澤畔野雞，寧愿走十步遠去啄食，走百步遠去飲水，也不希望被關在囚籠里。
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無限，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
我們的生命有限，而知識卻是無限。以有限的生命去追求無限的知識，就會精疲力盡；既然如此還去追求知識，那就只剩疲困了。做好事不貪圖名利，不做不好的事觸犯法律，把順著自然規(guī)律作為常法，就可以保護自身，保全天性，養(yǎng)護精神，安享天年。
昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則遽遽然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂“物化”。
從前莊周夢見自己變成蝴蝶，一只翩翩飛舞、快樂自由的蝴蝶。不知道自己本是莊周。頃刻間醒來，驚疑地發(fā)現自己仍是莊周。不知是莊周做夢變成蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成莊周。莊周與蝴蝶終究是不一樣的。這就叫“物化”。
大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不怯。
最高的真理不需要稱揚，最善辯的不需要言說，最仁愛的不需要顯擺，最廉潔的不需要謙讓，最勇敢的不會造成傷害。
彼亦一是非，此亦一是非。
事物的那一面存在著一種是與非，這一面同樣也存在著另一種是與非。
夫天籟者，吹萬不同，而使其自已也，咸其自取，怒者其誰邪？
天籟，風吹萬竅聲音不同，都是自由自在地發(fā)聲或停止，毋需外力的支配。
藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
遙遠的姑射山上，有神人居住。肌膚像冰雪白皙，姿態(tài)柔美如同處女，不食人間五谷，呼吸清風，飲用甘露，乘著云氣，駕馭飛龍，遨游在四海之外。
鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
鷦鷯棲息在密密的深林，只不過占有一根樹枝；偃鼠在河邊飲水，只不過喝了滿滿一肚子。
舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮；定乎內外之分，辯乎榮辱之境。
全世界稱譽也不會因而受到激勵，全世界反對也不會因之感到沮喪；外界擾亂不了他平靜的內心，他已經認清自我與外物的分別，辨明了榮與辱的不同境界。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也；楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。
小智慧不及大智慧，壽命短不及壽命長。怎么知道會是這樣呢？有一種早上生的菌，活不過一天，不知道白天和黑夜；寒蟬春生夏死、夏生秋死，活不過一年，不知道春秋，這就叫短壽。楚國的南方有一種大樹叫“冥靈”，以五百年為春，五百年為秋；上古有“大椿”樹，以八千年為春，八千年為秋，這就叫長壽。
水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風，背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
積聚的水如果不深，就無力浮起大船。倒一杯水在堂前的凹地，芥草浮在上面就是小船了，放一只水杯在上面就動不了了，是因為水淺而船大。聚集的風如果不大，就無力載負巨大的雙翼，因而大鵬扶搖而上九萬里，疾風在下面勁吹，然后才能憑借風力，背負藍天而無可阻擋，才能夠一路南飛。
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