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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。

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關(guān)于陳海賢的名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄 - 每日文摘

陳海賢心理作家

陳海賢，漢族，浙江大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)博士，心理咨詢(xún)師、心理作家。代表作品《了不起的我》、《幸福課》、《愛(ài)需要學(xué)習(xí)》。

轉(zhuǎn)變看似很容易。畢竟從出生到死亡，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在經(jīng)歷，可是有意義的轉(zhuǎn)變很難。理想中的自己是一個(gè)人，現(xiàn)實(shí)中的自己是另一個(gè)人，向往改變突破的自己是一個(gè)人，阻礙改變突破的自己是另一個(gè)人。

陳海賢名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

陳海賢

人格化，就是覺(jué)得所有不好的事情都是因?yàn)槟硞€(gè)特定的人而發(fā)生的。一件事的發(fā)生，其實(shí)有很多因素。如果我們把事情絕對(duì)化成都是別人的錯(cuò)，就會(huì)有很多的憤怒和指責(zé)。如果絕對(duì)化成都是自己的錯(cuò)，就會(huì)有很多的內(nèi)疚和自責(zé)，憂郁就常常因此而起。

陳海賢名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

陳海賢

普遍化，就是從一只烏鴉黑，推廣到天下烏鴉一般黑；從一個(gè)男人不可靠，推廣到天下男人都不可靠。

陳海賢名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

陳海賢

傷害越大，他心中的信條就越抽象，思考方式就越絕對(duì)化，防御的范圍就越大。而防御的范圍越大，自我的活動(dòng)空間就越小。同時(shí)，他對(duì)挫折的思考越絕對(duì)，情緒反應(yīng)就會(huì)越大，悲觀和沮喪的感覺(jué)就會(huì)越強(qiáng)烈。這進(jìn)一步妨礙了他往外去拓展生活。他的生活，就這樣逐漸靜止了。

陳海賢名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

陳海賢

首先，當(dāng)一個(gè)人說(shuō)“自己一定要做到”的時(shí)候，他并不是說(shuō)自己一定能做成這件事，而是想表明他有投入和奉獻(xiàn)的決心。這個(gè)決心和外在世界無(wú)關(guān)，僅和他自己相關(guān)。他愿意投入、奉獻(xiàn)多少，都由他自己決定。但是，他決定不了一件事能否做成。就算他有很強(qiáng)烈的愿望想做成這件事，也不能奢望現(xiàn)實(shí)會(huì)遷就愿望否則就變成了“應(yīng)該思維”。其次，如果一個(gè)人把決心看成愿望，而不是必須要完成的事會(huì)讓他做事更有靈活性。有時(shí)候，越是認(rèn)識(shí)到有些路走不通，人們?cè)綍?huì)找別的路。越是接受現(xiàn)實(shí)，人們?cè)侥芾矛F(xiàn)實(shí)去實(shí)現(xiàn)自己的愿望，而不是在焦慮、抑郁和憤怒中跟現(xiàn)實(shí)慪氣。區(qū)分愿望和現(xiàn)實(shí)，是一個(gè)人成熟的標(biāo)志，也是走出應(yīng)該思維的關(guān)鍵。作為成年人，我們得接受，這個(gè)世界不是圍繞著我們來(lái)設(shè)計(jì)的，宇宙根本不會(huì)理會(huì)我們的喜怒哀樂(lè)。世界有時(shí)候就是有很多不公平，人生就是有很多苦難和不如意。

陳海賢名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

陳海賢

人總是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)于自己是什么樣的人，好像搞清楚這個(gè)就能獲得成長(zhǎng)。所以我們會(huì)很在意自己聰不聰明。現(xiàn)在我會(huì)覺(jué)得，聰明不是我們的特性，而是我們與環(huán)境的互動(dòng)方式的特性。如果這種互動(dòng)方式好一一世界向我們提出問(wèn)題，我們努力解答問(wèn)題一一我們的能力就會(huì)在這一問(wèn)一答中不斷成長(zhǎng)起來(lái)，所謂的自我也會(huì)變得豐富起來(lái)。讓思考更省力，讓記憶更持久，讓遷移更容易。

陳海賢名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

陳海賢

僵固型思維的本質(zhì)是一種防御心態(tài)。有僵固型思維的人，會(huì)把注意力從關(guān)注怎么做事轉(zhuǎn)移到關(guān)注怎么維護(hù)“我很強(qiáng)”的自我形象上去，這很容易妨礙我們的學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

陳海賢名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

陳海賢

表?yè)P(yáng)聰明實(shí)際上暗示了這樣的觀點(diǎn)：人的能力是相對(duì)固定的，解難題只是證明一個(gè)人聰明不聰明的方式。一旦孩子接受了“人的能力是相對(duì)固定的”觀點(diǎn)，而且被夸聰明，他們就會(huì)努力維護(hù)聰明的形象。這會(huì)使他們把注意力從挑戰(zhàn)任務(wù)本身，轉(zhuǎn)移到對(duì)自我的關(guān)注上來(lái)。這就是僵固型思維的特點(diǎn)。相反，表?yè)P(yáng)努力暗示著：人的能力并不是固定的，一個(gè)人可以通過(guò)努力來(lái)發(fā)展自己的能力。既然人的能力并不固定，那些孩子就沒(méi)有證明自己的包袱，自然就能把目光專(zhuān)注到努力本身。

陳海賢名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

陳海賢

有時(shí)候，你沒(méi)法改變，不是因?yàn)槟悴恢婪椒ǎ且驗(yàn)槟悴涣私庾约骸Ｄ阋呀?jīng)發(fā)展出一套習(xí)慣的應(yīng)對(duì)方式，而改變卻要求你放棄它，去用另一套應(yīng)對(duì)方式。這時(shí)候，你需要原對(duì)內(nèi)心真實(shí)的愛(ài)和怕，需要改變自己的思維方式，走出自己的心理舒適區(qū)，獲得新的經(jīng)驗(yàn)，迎來(lái)真正的改變。

陳海賢名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

陳海賢

他有時(shí)候會(huì)努力但這不是自發(fā)的，而是被頭腦中“應(yīng)該如此”的概念驅(qū)使的。這些孩子很在意自己能否被他人贊揚(yáng)和接納，所以他人的一點(diǎn)點(diǎn)批評(píng)意見(jiàn)都會(huì)讓他們焦慮萬(wàn)分。因?yàn)樘谝鈩e人的評(píng)價(jià)，他們就失去了行為的自主性，由此陷入另一種循環(huán)：不斷尋求安全感。防御型心智模式就此產(chǎn)生。這種循環(huán)是防御的、向內(nèi)的。陷入這循環(huán)中的人會(huì)變得關(guān)注自我，總是想很多，卻很少行動(dòng)。他們的自我發(fā)展會(huì)因此受限。

陳海賢名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

陳海賢

要實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，成為了不起的自己，你需要先開(kāi)啟行為的改變，因?yàn)樾袨槭秋@性化的自我。自我發(fā)展的過(guò)程就是更具適應(yīng)性的新行為替代舊行為，新習(xí)慣替代舊習(xí)慣的過(guò)程。

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陳海賢

脫離有三層含義：環(huán)境的脫離、身體的脫離和目標(biāo)的脫離。（1）環(huán)境的脫離：首先脫離原先的關(guān)系和環(huán)境，重新思考自己。如果在一個(gè)環(huán)境或者一段關(guān)系中，你經(jīng)常感到疲憊、沮喪、甚至絕望，讓你不敢想自己的未來(lái)，那也許就是需要轉(zhuǎn)變的信號(hào)。（2）身份的脫離：身份是什么？它是我們看待自己的方式，也是別人看待我們的方式，是關(guān)于“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題上，我們和他人達(dá)成的共識(shí)。（3）目標(biāo)的脫離：有一些堅(jiān)持是好的，可是有一些堅(jiān)持只不過(guò)是“我不愿意改變”的另一種說(shuō)法。

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陳海賢

轉(zhuǎn)變的本質(zhì)，不是外在的新舊更替，而是內(nèi)在的自我的重構(gòu)。如果我們順利地度過(guò)了這個(gè)階段，完成了自我的重構(gòu)，我們心里會(huì)生出一些深沉的智慧，我們會(huì)對(duì)自己有更多了解，會(huì)理順和自己的關(guān)系，會(huì)變得更加堅(jiān)定而無(wú)所畏懼。

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陳海賢

在改變的過(guò)程中，你有自己的“売”嗎？它是怎么保護(hù)你的，又是怎么變成你進(jìn)步的阻礙的？回顧你目前或者曾經(jīng)遇到的一個(gè)挫折，你怎么看這個(gè)挫折？遇到挫折時(shí)，你的想法是讓事情“就此停止”，還是讓事情“更進(jìn)一步”？如果是“就此停止”的想法，那“更進(jìn)步”的想法又是怎么樣的？

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陳海賢

在用遠(yuǎn)的語(yǔ)言時(shí)，我們總是先判斷一個(gè)事情的結(jié)果，評(píng)價(jià)件事有沒(méi)有用，再?zèng)Q定要不要做。好像我們需要某種承諾，才能夠有所行動(dòng)。可是，很多時(shí)候，一件事有沒(méi)有用，只有做完才知道。如果我們不能投入做事，事情通常也做不成。大部分人希望先看見(jiàn)，才能相信。而有時(shí)候，我們需要先相信、先投入，オ能看見(jiàn)想看到的東西。如果我們一定要在頭腦中預(yù)想出行動(dòng)的結(jié)果，反而會(huì)失去行動(dòng)的能力。

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陳海賢

控制的兩分法的第一步，是思考擔(dān)心的事情里，哪些是自己能控制的，哪些是控制不了的，并把注意力轉(zhuǎn)移到自己能控制的部分。對(duì)于沒(méi)辦法完全控制的事情，可以使用控制的兩分法的第二步：把能控制的部分找出來(lái)，并作成計(jì)劃，努力把它做好。

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陳海賢

努力控制我們能控制的事情，而不要妄圖控制我們無(wú)法控制的事情。前半句的意思是專(zhuān)注精進(jìn)，后半句的意思是順其自然。

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陳海賢

解決問(wèn)題不應(yīng)該成為行動(dòng)的動(dòng)力，我們熱愛(ài)的、想要實(shí)現(xiàn)的東西才是。

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陳海賢

三種防御型心智模式都有自己防御的東西。僵固型思維，防御的是我們內(nèi)心完美自我的形象。應(yīng)該思維，防御的是我們內(nèi)心已有的規(guī)則。絕對(duì)化思維，防御的是可能產(chǎn)生的傷害。

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陳海賢

絕對(duì)化思維最大的問(wèn)題，是為了防御可能的危險(xiǎn)，把生活封閉在真空里，讓我們不敢接觸現(xiàn)實(shí)，從而失去了從生活中獲得療愈的機(jī)會(huì)。就像那群得了抑郁癥的狗，明明輕輕一躍就能跳出籠子，卻再也不敢嘗試。如果生活是一條河，絕對(duì)化思維讓生活變成了無(wú)源之水。

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