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齊奧朗
羅馬尼亞文學家和哲學家
埃米爾·米歇爾·齊奧朗（Emil Michel Cioran），羅馬尼亞文學家和哲學家，二十世紀懷疑論、虛無主義重要思想家。
對話中從來不曾產生過任何宏偉壯觀的、爆炸性的“偉大”的東西。
齊奧朗
當個民族的血脈中再沒有任何一種偏見的時候.，他還擁有的資源就只剩他自我分解的意志了。如同音樂這門學問崩潰的過程，他訣別激烈昂揚、抒情浪費、多愁善感和盲目順從。從此以后，他再不能不帶嘲諷地膜拜:“距離感”從此便成了他的稟性。
齊奧朗
“偽真”則在哲學活動與預言之中取得了勝利，前者不過是藏在那句“人們”之中的自矜，而后者更句句“我們”的巔峰。定義是抽象思維撤的謊，偉大的號召則是志工精神的閑扯蛋：一座神殿的基石上總有某個定義，而一種號召則一定能在其中糾集一幫信徒。所有的教育都是這樣開始的。
齊奧朗
詛咒比神學和哲學沉思更接近上帝。
齊奧朗
遇上一個人，只見他陷在一個深不可測又無法證真的世界里，四圍的信念與欲望跟現實重疊在一起，仿佛一幢怪異的建筑。
齊奧朗
我寧愿死于火焰，也不愿死于虛無。
齊奧朗
生命是一種酩酊狀態，間或被懷疑的閃電劃破。
齊奧朗
沒有上帝，一切盡在黑夜，而有了祂，光亮全無用處。
齊奧朗
快感成目的本身，其延長成了一門藝術；對高潮的規避是一項技術，性則儼然一門科學。從書本上學來的方法、得來的靈感都是為了增加欲望的渠道，被折磨的想像力得負責變換享樂的前戲，連精神本身也都管起了一個跟它的本性不搭，本來不該它指出的領域――這一切都是血液貧瘠化和肉身變態理念化的癥狀。
齊奧朗
孤獨的人沒必要跟宇宙開戰，他是向自己發出最后通牒。
齊奧朗
當孤獨達到了某一程度，就應該停止去愛，也不該再被交配的迷人齷齪所玷污。一個不惜任何代價只想延續自身的人，跟狗幾乎沒有差別。
齊奧朗
尤其是當他像她們那樣，已經專門從事于疲憊的笑容，當人對他來說，都不過是一些顧客，而世界的街頭，也不過是他販賣自己苦澀的市場，就如同他的同行們，在那里販賣著她們的身體一樣。
齊奧朗
一個哲人如果從體系與迷信中掉轉了頭來，但仍舊堅持走在世界的路上，就應該向世上最不教條的生靈——妓女——學習那種街頭的皮浪主義。
齊奧朗
賣淫跟哲學一樣，都處于社會邊緣，而賣淫，這個清醒流浪學院所提出的最高教義，就是對人對己都不抱任何信念。
齊奧朗
“我所知道的一切，都是在姑娘們的教導中學來的”，一個接受一切又拒絕一切的思想者，理應如是慨嘆。
齊奧朗
在無聊與狂喜之間上演著我們對時間的全部體驗。
齊奧朗
許多年來，我都生活在一個神父的圈子里，他們的功勞簿上記載了成千上萬次的臨終傅油圣禮；然而，我認識的這些人當中沒人對死亡感興趣。后來我才明白，唯一能讓我們從中獲益的尸體，是我們自身正在醞釀的這一具。
齊奧朗
小時候，我和我的同伴們常常觀察掘墓人干活以打發時間。有時候，他會遞給我們一個骷髏頭，我們拿來當足球踢。對我們來說，這曾是一種樂趣，任何悲喪的思想都無法為其蒙上陰影。
齊奧朗
無法讓我們觸碰時間的音樂絕非真正的音樂。
齊奧朗
我無法與外物和解。每個瞬間都應該脫離時間，來給我一個吻。
齊奧朗
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