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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。

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關(guān)于弗雷德里克·巴斯夏的名人名言哲理格言警句語錄 - 每日文摘

弗雷德里克·巴斯夏十九世紀(jì)法國的古典自由主義理論家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家

弗雷德里克·巴斯夏（法語：Frédéric Bastiat，1801年6月30日－1850年12月24日）是十九世紀(jì)法國的古典自由主義理論家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，法國立法議會(huì)議員。

試著想像一下，如果對(duì)于勞動(dòng)的強(qiáng)迫管制并不會(huì)違反自由、和對(duì)于財(cái)富的強(qiáng)迫轉(zhuǎn)移不會(huì)違反財(cái)產(chǎn)。如果你能解決這些矛盾點(diǎn)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)法律根本不能在沒有違反正義的情況下管制勞動(dòng)和產(chǎn)業(yè)。

弗雷德里克·巴斯夏名人名言哲理格言警句語錄

弗雷德里克·巴斯夏

無論我們?cè)谟懻撌裁醋h題——無論是宗教、哲學(xué)、政治、或經(jīng)濟(jì)；無論它是有關(guān)于繁榮、道德、平等、正確、正義、進(jìn)步、責(zé)任、合作、財(cái)產(chǎn)、勞動(dòng)、貿(mào)易、資本、工資、稅賦、人口、金融、或政府時(shí)——無論我是從哪個(gè)科學(xué)方法加以研究，我最后都會(huì)達(dá)成以下結(jié)論：解決所有人類互動(dòng)問題的答案，便是自由。

弗雷德里克·巴斯夏名人名言哲理格言警句語錄

弗雷德里克·巴斯夏

政府是一個(gè)雄偉的小說情節(jié)，在這個(gè)小說里每個(gè)人的求生行動(dòng)都是以其他人的受害為代價(jià)”—Government “社會(huì)主義，如同其他的古老思想一般，都混淆了政府與社會(huì)之間的差異。由于這種混淆，每當(dāng)我們反對(duì)政府干下的事情時(shí)，社會(huì)主義者便會(huì)抹黑我們是在反對(duì)所有人共同協(xié)作的事情。當(dāng)我們反對(duì)政府的義務(wù)教育制度時(shí)，接著社會(huì)主義者便會(huì)說我們是在反對(duì)所有教育。當(dāng)我們反對(duì)政府制定國教時(shí)，社會(huì)主義者便會(huì)說我們根本沒有信仰。當(dāng)我們反對(duì)政府強(qiáng)迫施加的平等時(shí)，他們便會(huì)說我們是在反對(duì)平等。如此種種，數(shù)都數(shù)不完。就好像社會(huì)主義會(huì)指控我們反對(duì)人們進(jìn)食、只因?yàn)槲覀兎磳?duì)由國家種植谷物一般。

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弗雷德里克·巴斯夏

生命、行動(dòng)力、生產(chǎn)力—換句話說便是個(gè)人、自由、和財(cái)產(chǎn)—這便是人從何以為人。盡管有著奸詐而狡猾的政客，這三樣上帝賜與的禮物的地位是高于而且優(yōu)于所有人類法律的。生命、自由、和財(cái)產(chǎn)并不會(huì)因?yàn)槿祟愔贫ǚ刹糯嬖凇Ｏ喾吹?，生命、自由、和?cái)產(chǎn)在人類最初制定法律前便已經(jīng)存在。

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弗雷德里克·巴斯夏

當(dāng)法律以友愛為借口、規(guī)定市民們犧牲自己的利益以造福公共利益時(shí)，人性并不會(huì)因此而消失。接著所有人會(huì)試圖貢獻(xiàn)的比別人更少、而拿取的比別人更多。如此一來，那些在斗爭(zhēng)中獲得最多利益的人難道是倒楣者嗎？顯然不是，那些人反而是最具權(quán)勢(shì)而最耍盡心機(jī)的家伙。

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弗雷德里克·巴斯夏

如果人類的本性是如此的邪惡、乃至于必須禁止人們的自由，那么禁止人們自由的這些組織的本性難道就會(huì)是善良的嗎？難道立法議員和他們所指派的官吏都不屬于人類嗎？或者他們相信他們正處于比其他人類更純潔的土地之上？

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弗雷德里克·巴斯夏

一切正當(dāng)?shù)睦姹舜撕椭C。

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弗雷德里克·巴斯夏

人們徒然希望調(diào)和，事實(shí)上有兩種原則是不可調(diào)和的：自由和強(qiáng)制。

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弗雷德里克·巴斯夏

無論如何我還是比較看重財(cái)富的，我知道這個(gè)詞不僅意味著某些東西的豐裕，還意味著舒適、幸福、安全、獨(dú)立、教育、尊嚴(yán)，意味著全部。

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弗雷德里克·巴斯夏

生存、能力、吸收利用——換句話說，人身、自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)，這就是人之為人的本質(zhì)所在。

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弗雷德里克·巴斯夏

生命、自由和財(cái)產(chǎn)并不是因?yàn)槿祟愔贫ǚ刹糯嬖冢喾?，生命、自由和?cái)產(chǎn)在人類制定法律前便已經(jīng)存在。

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弗雷德里克·巴斯夏

財(cái)產(chǎn)權(quán)和掠奪，一個(gè)是社會(huì)的救贖之道，一個(gè)是社會(huì)苦難的根源。

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弗雷德里克·巴斯夏

不管在什么地方，只要掠奪比勞動(dòng)更省勁，就必然會(huì)大行其道。

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弗雷德里克·巴斯夏

自由貿(mào)易從來就不是進(jìn)口稅的問題，而是權(quán)利的問題，正義的問題，公共秩序的問題，財(cái)產(chǎn)權(quán)的問題。

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弗雷德里克·巴斯夏

商品無法跨越國境，軍隊(duì)就會(huì)跨越國境。

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弗雷德里克·巴斯夏

無論我們?cè)谟懻撌裁醋h題——無論是宗教、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，無論它有關(guān)繁榮、道德、平等、正義、進(jìn)步、責(zé)任、合作、財(cái)產(chǎn)、勞動(dòng)、貿(mào)易、工資、賦稅、人口、金融——無論我是從哪個(gè)科學(xué)方法加以研究，我最后都會(huì)達(dá)成以下結(jié)論：解決所有人類互動(dòng)問題的答案，便是自由。

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弗雷德里克·巴斯夏

最純潔的意圖往往被誤讀。

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弗雷德里克·巴斯夏

由于對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)智慧的無視，人們往往把道德利益和物質(zhì)利益看成是對(duì)立的。

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弗雷德里克·巴斯夏

在世界上發(fā)生的種種事件中，掠奪扮演了重要的角色，其手段不過是武力與欺騙，而對(duì)策也只有兩個(gè)：勇氣和知識(shí)。

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弗雷德里克·巴斯夏

我們的論敵認(rèn)為，對(duì)于一項(xiàng)活動(dòng)，國家如果既不給予補(bǔ)貼也不加以節(jié)制，就等于取締該活動(dòng)。我們的觀點(diǎn)正好與之相反。他們所信任的是立法者而不是普通人，而我們信任的則是普通人而不是立法者。

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